第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(七)(含視頻)

-
第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(七)

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(七)

立之于福應憶于難，取之勝者莫忘兵家常事，暴雨之下方憶其傘者必水淋其身也。

一個人處於幸福之中，事事稱心如意的時侯，不應該忘記考慮遇到困難時的處境，並同時想到出現困難時應如何去解決。為什麼要這樣呢？因為人的禍福，隨時隨地都在不斷地轉變，沒有常規可言，你現在看起來一帆風順，處處都很順意，但說不定會在某一天，由於某個環節上的微小失誤，或某一方面的細小因緣，或別人對你的誤解，就會給你帶來極大的困難，甚至陡然之間使你身陷絕境。正如兵法所云，取之勝者莫忘兵家常事，這就是說，得到勝利的時候，千萬不要忘了勝敗乃兵家常事，今天勝，也許明天就會敗。在曰常生活中也一樣，沒有下雨的時候，就要先看好天色，注意到即將來臨的暴雨，提前準備好傘，否則，等暴雨來臨時再想到拿傘就已經太晚了，那個時候，你只能全身淋濕。所以，任何事都應未雨綢繆，才能穩操勝券。

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》系列

延伸閱讀：

第三世多杰羌佛辦公室：http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛辦公室臉書：https://m.facebook.com/hhdcb3office/

學佛新生活：https://buddhismlearning.com/

#第三世多杰羌佛  #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛說法 #世法哲言


不含病毒。www.avast.com

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

第三世多杰羌佛辦公室（第十三號公告）

-
圖片
第三世多杰羌佛辦公室 （第十三號公告） 當前，在整個佛教界，位於不同的國家和地區，很多不同派別的佛教人士都發出諮詢，其中特別面臨即時公告的，作為一個真正的聖德上師是否非要具有七師十證的證書？  第三世多杰羌佛  有沒有這個定論說法？ 其實，這不是一個定論說法問題，而是一個非常嚴肅、鐵定的原則問題，因為它牽涉到是不是對眾生負責、是不是讓邪師騙子殘害修行人的大事因緣。當今社會上很多人都自稱是聖者、是佛菩薩再來人，已是遍佈世界各地，到底誰是真、誰是假的呢？如果是一個嚴守戒律、對眾生負責、不妄語、真心修行、無私利他的上師，這個七師十證對他來說，是一件很高興讚嘆的事情，因為真正的大聖德、真正的聖德都是真金嘛，自然是不怕火煉的，更何況是為行人們鑒別真假聖量之師。不說是聖德，凡牽涉到師資級別和灌頂，只要是無私心的上師，一定是透明化的，讓弟子們清楚了解，而不能讓弟子只聽空洞的傳承、空洞的大法擁有者，實質而讓弟子處在含混、疑惑當中，不要說是上師要印證，乃至於受戒都要三師七證，這是為了防止假戒臘人。這到底是為什麼呢？這就是佛教、佛法對眾生負責的嚴肅性、佛法的聖潔不可玷辱性。因此，所有的佛弟子都必須清楚明白，七師十證是對十方諸佛菩薩、對護法、對上師、對眾生、對弟子負責的法規，是最益於弟子鑒別真正的聖德、大德、善知識。如果說出不用七師十證，首先說出這句話已經存在嚴重的問題，這到底是為什麼？一個以利益眾生為己任、真正符合上師資格，而不是冒稱的偽假上師，難道不應該給修行者、給弟子一個公正的交待嗎？還怕七師十證的印證嗎？比如，現在有不少仁波且，有的稱自己是 阿彌陀佛 轉世，有的稱自己是 觀音菩薩 再來，而且還有相應的認證書，既然是阿彌陀佛或觀音菩薩再來，那就應該有相應於阿彌陀佛或觀音菩薩的功夫本事，而不是口頭上說一些假話就能代表佛菩薩的，那麼，七師十證就是檢驗真聖德級別等位的功夫本事的證明。又比如，現在到處都是口口聲聲擁有無上大圓滿化虹光，要明白，如果連拙火定都沒有修起實相，體溫都升不高，這能有拙火為基礎的化虹光嗎？正因為如此，有很多修虹身法的人，不但化不了虹身，而且病死了。而反過來，簡單地說，真正的佛菩薩，為了利益眾生，還怕什麼七師十證檢驗自己嗎？所以，大家要非常清楚，七師十證這一法規是必須的，是佛陀的道力掌控、魔妖無法對應的，騙子更是無能為力。當然，對於大德或善知識，因為他們不屬於勝義或內密...
閱讀完整內容

2023年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕及《南無第三世多杰羌佛經藏總集》」法會上翟芒尊者及證達教尊的講話内容

-
圖片
    2023年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕及《南無第三世多杰羌佛經藏總集》」 法會上翟芒尊者及證達教尊的講話内容 翟芒尊者 的講話內容之一（2023年6月30日）： 南無第三世多杰羌佛 ！ 南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛 ！ 南無玉花壽之王佛母 ！ 南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！ 今天，我們佛弟子們聚集在這裡，紀念 南無第三世多杰羌佛  佛誕，恭迎《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》出版面世！ 《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》的出版，不僅是娑婆世界的頭等大事，也是整個法界的頭等大事！ 我們知道，與法界中其祂所有的佛陀都不同， 南無第三世多杰羌佛  不是在任何一個眾生世界修成的佛陀，而是以始祖報身佛的身份直接降世成為佛陀的。偉大的  南無第三世多杰羌佛 ，在此末法時期降世娑婆，為我們演說了直接從報身佛土帶來的無上正等、純正無偏的精華實量佛法！現在，我們編輯出版《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》，不僅僅是寄託了我們對  南無第三世多杰羌佛  的感恩和懷念，更重要的，無數眾生將通過學習《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》而獲得解脫！可以肯定地說，《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》將是未來所有佛教徒成就解脫的根本指南！ 到目前為止，《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》已經出版了三集，今年估計還會出兩到三集，餘下的計劃將以每年五集左右的速度陸續出版。 《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》，含攝了佛教所有三藏、密典的精華要義，無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩， 南無羌佛 都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。比如第一集《 東行說法 》，如果我們真正學懂了、按照佛陀所教的做了，我們這一生絕對成就，這是毫無疑問的。這一次在整理編輯經書的過程中，我自己就深有體會，而且不僅僅是我自己，還有很多法師、仁波且都告訴我：他們非常後悔以前沒有認真學習，這一次通過記錄整理，才發現佛陀的很多教誡和義理，以前儘管多次聞法，但都被漏掉了，沒有記住，也沒有如實修行，而這一次認識到了問題，學到了很多，進步很大。因此，我們現在有了佛書，大家就可以更好地學習，掌持正見。 所以在這裡，要注意一個非常重要的問題，那就是學習佛書一定要和自己的修行相結合，一定要把學到的...
閱讀完整內容

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之六）

-
第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之六）   第五十八條，認平淡五明是大聖德。 一個人五明平平淡淡，但有的人說他某些方面很好，所以是大聖德。這不對，要明白，大聖德是大菩薩，地球上找不到幾個，想一想，憑大菩薩的智慧，他的五明竟然是平淡無奇嗎？還不如世間上的人嗎？大菩薩是何等的智慧啊，世間的五明對他來說是智慧中的雕蟲小技。所以，只要你認五明平淡的人是大菩薩、大聖德，就是錯誤知見。 第五十九條，認有闡提心行者是高僧。 有的高僧地位很高聲譽響亮，但是他曾經想自殺，或者很難過不想活了，都是闡提心行，有了闡提心行阿彌陀佛都不接引，怎麼會是高僧呢？無論他是什麼身份都不是高僧，這是嚴重違背佛陀教誡的。 第六十條，認證明心見性不敬佛菩薩供像。 認為自己已經明心見性了，了徹四大皆空，了徹一切有為法如夢幻泡影如露亦如電，那泥菩薩何足道哉？所以進到廟宇根本不禮拜，這是不對的，要供養佛菩薩的畫像塑像。佛像必須要拜禮，無論你怎麼明心見性，必須要設供，要尊敬，這是世相，如果不尊敬世相，已經落入空妄妖魔，這是很嚴重的錯誤知見，這一條基本上是列入邪惡見中的。 第六十一條，認大菩薩不生病。 認為那些最大的大菩薩不會生病。大菩薩一樣的生病，黃蘗禪師就是大菩薩，很多大菩薩都生病，彌勒日巴祖師也中過毒，他也是大菩薩，大菩薩同樣要病，而且有時候還為眾生得病，維摩詰尊者就是這樣，眾生的病一天不癒，尊者的病就一天不好。我倒是幾乎沒有生過病，但是現在生了非常大的病，這種大病呢，唉，我沒有功夫本事治療它，不如祿東贊、妙空他們來一個金剛換體，當下神識與病兩分，開初仁波且來一座拙火，在肉體上就解決，什麼病都無影無蹤，所以我說我不如他們，我也不多說了吧，眾生啊，我就一句話，我希望眾生無病，一切都是幸福美滿的，好好地成就，就這麼簡單。 第六十二條，認弟子坐高於上師聖德位。 有的弟子，他坐的位置比自己根本師的位置還高他自己都不知道或不在意，這樣他已經落入錯誤知見，或者旁邊的人看到他這樣卻不說，也受同帶之黑業，是無有福慧增長的。 第六十三條，認佛書佛像低安高僧大德座位。 把佛書佛像安置到低於高僧大德座位的地方。無論是什麼高僧大德，佛書佛像都要高於他的座位，這是必需的。凡是犯這一條，也是落入錯誤知見，所修一切法皆成幻影。 第六十四條，認聖德不敬供方神地神。 有的聖德，確實是一個真正聖德，但...
閱讀完整內容